纺车“纺”出来的南词二夹弦

昔日演出场景

　　□文/图 聊城日报全媒体记者赵琦通讯员赵天河

　　岁月如流沙，在指尖悄然逝去，但艺术家们的初心依旧坚如磐石。正如市级“非遗”——南词二夹弦，起源于明末清初，坚守之下，至今已传承至第七代。它见证了前人的智慧与才情，鼎盛时期，演员阵容强大，生旦净末丑行当俱全，文武场乐队应有尽有。虽经历风雨，但从内容的布新，到技艺的传承，南词二夹弦正逐渐走向历史的前台，再次迎来“高光时刻”。

　　忆当年 一派欣荣

　　20世纪初是南词二夹弦的鼎盛时期，曾上演过古装、现代大小剧目30余部，观众人次数以万计，分布于冀鲁豫三省十几个县市。

　　解放初期，南词二夹弦第四代传承人肖景恩，是当时俎店公社南词二夹弦剧团的团长，其妻张巧莲也是剧团一员。当时，南词二夹弦深受百姓欢迎，肖景恩、张巧莲便琢磨着多创作一些新剧目。张海迪的母亲、原莘县文化馆毕江桥老师听说了这件事，便和几位同事一起加入到新剧目的创作工作中来。当时年少的张海迪也深受感染，空闲时，经常哼上几句戏词。

　　毕江桥执导的古装戏《三拉房》《梁祝》、现代戏《河边喜事》风靡一时，唱遍了莘县的大街小巷。“《三拉房》挺有意思的，新婚燕尔的小媳妇郭素贞善良温顺。因为初婚的小女婿张文生要赴京赶考，恋恋不舍、放心不下，于是她就边打点行装边嘱咐，旁敲侧击，三送三拉。”第五代传承人陈成祥介绍，“这个故事情节比较有趣，老百姓很喜欢。”

　　半碗蜜 扎根民间

　　南词二夹弦的唱腔韵味十足，尤其旦角唱腔的尾声，常有缠绵、悠扬、婉转的拖音。这一唱腔来源于古时女人纺棉花时右手拧车、左手捏棉絮一拉出线时发出的声响。

　　清咸丰初年，山东濮州引马集（今属山东鄄城县）有个穷秀才白殿玉，擅诗词，通音律，酷爱花鼓丁香，常编些花鼓新词，教妻吟唱。后来，他对花鼓小唱只配一面凸肚腰鼓的击节伴唱深感乏味，常思增加丝弦，以壮声色。其妻纺棉时常哼曲词，每唱一句，接着便是“嗡、嗡、嗡”的纺抽棉花声，纺车声成了唱腔的自然伴奏。白秀才深受启发，经过多次尝试，终于做出了如二胡状的“弦子”，为妻伴奏，节奏和谐、大增其色。

　　南词二夹弦扎根于泥土，来自于民间，活脱脱一种原生态艺术。它的文武场乐器组成各有不同，文场以四胡、笙为主，辅以二胡、三弦、横笛（后加入大提琴、黑管等低音乐器）；武场以鼓板、梆子、大锣、小锣、大镲、小镲等为主，基本唱腔为大板、二板、三板、快北词、慢北词、娃娃、捻子、一串铃、哭迷子等，行腔以真声为主，尾声翻高八度用假声，而老生则用二本腔（假声），节奏明快，抑扬顿挫有别，极具鲁西南乡土气息。

　　南词二夹弦贵在表演生动活泼，有的唱腔豪放、明亮，有的则委婉、甜美，念白吐字清晰，被老百姓称之为“半碗蜜”。老百姓听南词两夹弦痴迷到“能舍家里老婆孩儿，不舍俎店二夹弦儿”的程度。

　　新曲出 薪火不断

　　改革开放后，第五代传承人肖月芹不忍南词二夹弦就此退出历史舞台，先后收徒10余人，言传身教。她组织的演出队，常年活跃在莘县县城及周边地区，致力于南词两夹弦的传承和发扬。

　　虽然南词二夹弦曾一度面临失传的局面，但传承人不改对艺术的热忱，以家传的方式守护着这份珍贵的戏曲文化遗产。他们多次举办家庭演唱会，传承老艺术、创作新剧目、培养新观众，整理挖掘南词两夹弦唱腔、板式、乐队伴奏、技巧。

　　陈成祥、肖月芹一家三代人已主演了《大美莘县》《让之歌》《莘县面貌日日新》以及反腐倡廉新剧《训狱》、扫黑除恶题材剧《呼唤》等多部作品。耕种劳累之余，雨天农闲之时，他们的农家小院里时常飘出韵味十足的南词二夹弦旋律……

　　“我们将继续创作、创新曲目，吸引更多年轻人加入到保护与传承的工作中来。”陈成祥说，他们与莘县文旅局积极沟通，建立“非遗”文化传习场所，培养艺术传承人，积极开展“非遗”进社区、进校园活动，让“非遗”戏曲走进寻常百姓家。