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3047798688@qq.com濮阳历史上的十大孝子
□袁冰洁
孝是中华民族的传统美德。孔子说：“父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。”孟子说：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”历朝历代，人们都以孝为荣，以不孝为迟。当今和谐社会，人们对孝的推崇更是超过了以往任何时候。历史悠久的濮阳，自古就是中华文明的起源地之一，多产君子、多出孝子，元《二十四孝》中有四位都是濮阳人，清丰县和濮阳县五星乡，是中国孝道文化之乡。笔者梳理了濮阳古代孝行故事，从中挑出其中十个，他们的孝行，至今闪耀着人性的光辉。
舜帝：孝感动天
舜帝是我国上古时代的“三皇五帝”之一，在历史上留下了许多佳话，他以德报怨、孝顺父母的故事，更是名列古代二十四孝之首。
舜帝姓姚名重华，史籍记载他“生于姚墟，耕于历山，渔于雷泽，陶于河滨，贩于顿丘，就时于负夏。”姚墟、历山、雷泽、河滨、顿丘、负夏等地名，据考证都在濮阳境内。
舜帝虽是颛顼的后裔，但出生较为贫寒，父亲瞽叟是个盲人，母亲早去世。瞽叟续娶后，继母为舜帝生了个弟弟名叫象。继母是个刁钻固执的人，对舜帝尤其恶毒。她蛊惑瞽叟和亲儿子象联合起来折磨舜帝，妄图置舜帝于死地。有一次，继母让舜帝和弟弟去历山种麻，并称谁种不活就死在外面，她给舜帝的麻籽是炒熟的，想不到在路上时弟弟看到舜帝的麻籽好吃，就换了过来，结果舜帝种活了，侥幸躲过一劫。还有一次，继母让舜帝下到井里去淘井，等舜帝下去后，母亲和弟弟就将井用土埋了起来，舜帝掘地道逃脱，又躲过一劫。另外一次，继母趁着舜帝让舜修补谷仓仓顶时，在谷仓下纵火，舜帝奋不顾身地从顶上跳了下来，再次躲过一劫。诸如此类的事情还有很多。
按说，遭受这样的不公，舜帝应该非常痛恨父亲、继母和弟弟才对，但舜帝以德报怨，对父母不失子道，十分孝顺；与弟弟不失兄道，爱护友善。他的孝行感动了上天，耕于历山时，大象替他耕地，鸟替他锄草。他的孝行也感动了另外一位帝王大尧，他不仅将两个女儿嫁给了舜，而且还将帝王之位禅让给舜。舜登上王位后，对父亲和继母依然恭恭敬敬，对弟弟疼爱有加，甚至还封了弟弟为一方诸侯。他的如此孝行，名列元《二十四孝》之首，可谓实至名归。
子路：子路负米
位于京开大道的子路墓祠内，讲述有“子路负米”的故事。
子路原名仲由，本来是春秋时期的鲁国人，跟随孔子来到卫国后，在卫国权臣孔悝手下任职。后来，在卫国的“宫廷政变”中“结缨而死”。
和很多齐鲁人的性格一样，子路坦率直爽，说话做事直来直去，有时候甚至堪称粗鲁，但他讲义气，是孔子比较喜欢的弟子之一。相传，子路也是个大孝子，从小就知道孝敬父母。
子路小时家境贫寒，经常需要靠野菜充饥。但在子路心中，自己可以吃得不好，但一定要让父母吃好。他家附近没有卖米的，为了让父母吃到米，他要走到很远的路去买米。即便是这样，子路也心甘情愿，他拿着袋子跑到百里之外，再背着米赶回家里，奉养双亲，一年四季均是如此。有一次，子路在买米回家的路上遇到了一场大雨，为了不让米淋湿，子路就将衣服脱下来包住米袋子，光着身子将米袋扛回家。
父母去世后，子路才离家远游。他到楚国时，楚王给他优厚的待遇。出门有马车，每月有俸禄，顿顿有丰盛的饭菜，但子路并不快乐，他常常感叹，如果能够和父母在一起享受这样的生活就好了。“子路负米”的故事，位列古《二十四孝》的第四位。
除了位于市城区京开大道上的子路墓祠外，清丰县固城乡后马厂村也有一个子路墓祠，“仲墓寒烟”曾经是清丰古代“八景”之一。
闵子骞：鞭打芦花
《二十四孝》中排名第六位的也是位濮阳人，他就是大名鼎鼎的闵子骞。
闵子骞是濮阳县渠村乡闵城村人，孔子的著名弟子之一，以德行修养而著称。闵子骞为人极孝，他少年丧母，父亲娶了继母。继母偏爱自己的两个亲生儿子，虐待闵子骞，子骞却并不告知父亲，避免影响父母关系。冬天，继母用棉絮给自己的两个亲生儿子做棉衣，而给闵子骞的棉衣填的是芦花，闵子骞因此冷得瑟瑟发抖，但他并不将此事告诉父亲。有一天，闵子骞驾马车送父亲外出，因寒冷饥饿无法驭车，马车滑入路旁沟内。父亲很生气，对他呵斥鞭打，结果抽破衣服，露出了里面的芦花。父亲醒悟过来，将闵子骞紧紧搂在怀里。回家后，他要休掉妻子。闵子骞见状，赶紧长跪于父亲面前，为继母求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲见闵子骞说得真诚，便不再休妻。继母为此非常感动，痛改前非，从此将闵子骞视如己出。对于闵子骞的孝行，孔子赞曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间。”后人根据这一段故事，改编出喜剧《鞭打芦花》，并作为二十四孝图中第三个典故。今天的濮阳县闵城村有二贤祠，范县闵子墓村有闵子骞墓。
吴猛：恣蚊饱血
位列《二十四孝》第二十位的，是吴猛恣蚊饱血的故事。故事是这样记载的：“晋，吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐。每夏夜，蚊多攒肤，恣渠血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也，爱亲之心至矣。”
吴猛是东晋道士，豫章人，即今天的江西南昌，但他祖籍河南濮阳。相传，吴猛小时候家里很穷，买不起蚊帐。夏天时蚊蝇肆虐，蚊子的叮咬让父母晚上很难睡个踏实觉。
父母白天在田间劳累，晚上还不能睡好觉，吴猛看在眼里，疼在心里，于是，他想了一个办法，每到晚上，就赤身裸体睡在父母身旁。小孩子细皮嫩肉，蚊子更愿意叮咬小孩。被蚊子叮咬的时候，吴猛并不驱赶蚊子，他认为如果蚊子吸饱了自己身上的血，也就不会再去叮咬父母了，那样，父母也就可以踏踏实实地睡觉了。八岁的孩子，为了父母能做出如此举动，再没有比这更孝顺的了。
张清丰：侍母不仕
清丰县是中国孝道文化之乡，孝子不计其数。但最出名的，当数张清丰了。在清丰，张清丰是家喻户晓的人物，毕竟，清丰县县名的由来，就与张清丰有关。《清丰县志》上对张清丰的事迹进行了详细介绍。张清丰最为人们熟悉的三个故事，分别为“头炉烧饼敬娘亲”“大伾山降香佑母”和“举孝廉累召不仕途”。
据介绍，张清丰是隋朝开皇年间的顿丘县（今清丰县）人，以孝廉闻名乡里。他自小家境贫寒，父亲过世后，以卖烧饼为业，同母亲相依为命。尽管生活清苦，度日艰难，但张清丰对母亲非常孝顺，每天打出的第一炉烧饼，他都要留给母亲吃，天长日久，便被传为佳话。
有一年浚县大伾山庙会，四方百姓前往焚香。有一个州官也前去烧香，并吩咐庙内的住持，每天的头香必须留给他。但让州官和住持惊讶的是，每天他们早早赶到时，头柱香已经被烧过了。是谁这么大胆呢？州官和住持命令庙内和尚，夜晚不睡觉悄悄在旁边观察，结果发现烧头柱香的是个年轻人，上前去问，才知道这个年轻人是顿丘县的张清丰。有感于张清丰的孝顺，州官对张清丰此举也不再追究。
张清丰的孝顺传到朝廷，朝廷多次下诏请他入朝做官，而张清丰为尽孝道，屡招不仕。后人为纪念张清丰，将他所住地更名为“清丰店”，并立了碑，修建了门阙。唐大历七年，割顿丘、昌乐县界四乡，组建一个新县，魏博节度使田承嗣，以县境有孝子门阙，遂表奏朝廷以“清丰”之名为县名，清丰县由此而得名，沿用至今。
一个县以一个人的名字命名，足见张清丰当时是多么孝顺，足见他在清丰人民心目中的位置。
侯英：为母庐墓
在濮阳县县城北大街，有一座著名的“澶渊名阀坊”，又名“八都坊”，这是专为纪念明代八位濮阳籍都御史级官员所建，侯英是其中的一位。
侯英的老家在今天的濮阳县清河头乡侯五星村。明天顺四年（1460年），历任御史、四川按察司佥事、江西按察使、广西左布政使、都察院右副都御使巡抚河南、四川宪副等职务。
侯英书写的侯氏家训中有这样几句：“清白传家，积德为务。为子孝其亲，为妻顺其夫，为弟敬其兄，为兄爱其家。务守己以安尔业，务修身以齐尔家。”侯英是这样说的，更是这样做的，他为母亲庐墓三年的故事，在濮阳县民间广为传颂。
明成化九年，侯英时任四川按察司佥事，他在老家的母亲去世了。听到消息，侯英当场嚎啕大哭，急奔还家，全礼以葬其母。不仅如此，侯英还为母亲修筑了墓园，在母亲的坟前坟后种植了大量的松柏、杨树，并与弟弟一起，为母亲庐墓整整三年。
也许是被侯英的这种孝心所打动，母亲墓园里的松柏、杨树长得特别旺盛，据传有玄鸟在树上筑巢繁殖后代，还经常会有大量的鹭鸟在林间盘旋。乡亲们都认为，这是侯英的孝心所致，于是，开州地方官上报朝廷，朝廷下旨，让人在村口立牌坊，表扬侯英的孝心。
王崇庆：辞官侍母
“八都坊”中另外一位人物王崇庆，同样以孝廉闻名。
王崇庆是明朝开州晋阳乡东郭里（今濮阳县胡状镇老王庄村）人，官至吏部尚书。他出生于官宦之家，从小就有大志向聪明好学，终成一代大儒。
王崇庆是个非常孝顺的人，他说：“百行之本，莫先孝乎。”明嘉靖四年，王崇庆任山西按察司副使，在汾州上任。当时，他的父亲已经故去，70岁的母亲独自在老家生活。有一天，王崇庆收到了一封来自开州的家书，从家书中知道母亲生病了。他心急如焚，当即上书，乞求辞官回家，侍奉母亲。
上书后，还没等上级批复下来，他就自己脱下官服回到了开州老家。这下可得罪了当时的山西巡抚毕昭，毕昭平时就与王崇庆不太和睦，趁此机会，遂以擅自离守为名，同巡按一起参劾王崇庆。于是，朝廷派直隶巡按周在调查此事，周在弄清了事情的来龙去脉后，被王崇庆的孝心深深打动，当面赞赏他的行为，并保奏他回家侍母。
开州知州张寰每次说起王崇庆为侍奉母亲而辞官的事情，都非常敬佩，于是题了“孝廉里”匾一副，并为其树坊以示表彰。王崇庆任河南副使时，再次请求回乡尽孝侍奉母亲，后来有数次辞官侍母，前后为母亲守孝长达二十年之久。他侍奉母亲时总是和颜悦色，无微不至，从心底发出的孝心最为感人。
京房：替父坐牢
京房本姓李，叫李启明，西汉顿丘人，治易学，开创了京氏易学，是当时著名的儒学家、易学家，有京氏易传存世。
他十二岁出道，随父游走他乡，与父亲的感情很深。有一次，京房和父亲路过澶州时，当地有个官吏倾慕父子二人名气，要父亲前去帮忙看一看邻地，占什么风水能尽快地助其升官发财。
京房知道这个官员平时无恶不作，名声不好，就劝父亲不要去。但父亲害怕得罪这位官员就去了。想不到，在看过邻地后，此官非但没有升官发财，反而家中遭火。他将责任归于京房的父亲，认为是京房的父亲从中做手脚害自己。于是，他以坑官害民的罪名，把京房父亲抓进牢房。
牢狱之灾苦在父亲身上，疼在京房心里。为救出父亲，他多次前往官衙求情，但都不起作用。于是，他就说这件事情与父亲无关，父亲所说的全部是自己的意见，将全部责任揽了过来。于是，那个官员就让京房替父亲坐牢。乡邻百姓听说之后，成群结队自发前往县衙求情，声称“不放出京房我们就跪死这里”。
县令大惊，赶紧将在押的京房释放出来。京房也因替父坐牢而名声大噪，被推为孝廉。
翟继道：大明孝子
翟继道是明代大翟湾人，即今天的清丰县双庙乡翟湾村，他自幼博览群书，知识渊博。在乡里举办私塾，解答深奥，深受学生的爱戴和乡邻的敬重。
翟继道的父亲翟延实是远近闻名的孝子，翟延实父亲去世后，他想为父亲庐墓，但考虑到还要侍奉年老的母亲，就放弃了这个打算。等到母亲死后在双亲的墓旁搭建了茅庐，朝夕哀奠。
受父亲的影响，翟继道从小就非常孝顺。父母年迈后，他伺候周到，寸步不离，未尝稍懈，直到二亲寿终，厚葬了父母。每次春秋扫墓、周年祭奠，翟继道都竭尽心力。翟继道70岁时，为父母举办葬丧或周年纪念，仍能哀泣丧左。他的孝行很快在周边流传开来，名气人气甚佳，时称大明孝子。
今大翟湾村村南有孝子坟，村中有孝子碑。村里翟氏祠堂内，有大明孝子翟继道墓志铭一方，志文载：“大明孝子翟公配殷氏合葬墓志铭。进士及第、南京国子监司业、前翰林院编修兼国史姑苏淦刘王成丹。”墓志载：“公姓翟，名继道，字宗仁，上世以望族居清丰，以传承孝道为家训，以耕读为族宝，家业兴旺，成为一方之楷模，学习之榜样，屡有扶按表阙宅里，人清闲祠。”
翟继道的孝廉事迹，被编入了《清丰县志》。
刘永之：万里归亲
翟继道的清丰老乡刘永之，其孝行一点也不亚于翟继道。
刘永之是清朝光绪年间人，出生在清丰城南柳格后士子元村。他两岁的时候母亲就去世了，父亲服役参军，一去二十余载杳无音信，刘永之只能与奶奶相依为命。即便如此，他没有记恨父亲，而是日夜思念父亲，经常四处打听父亲的下落。
二十四岁那年，刘永之结婚了。婚后没多久，他得到消息说父亲在新疆。于是，他撇下奶奶和新婚妻子，要去寻找父亲。新疆和清丰相隔数千里，路途艰险，奶奶妻子都劝他不要去，但刘永之不顾劝说，毅然踏上了前往新疆的旅途。
原来，刘永之的父亲随左宗棠率领的六万大军，辗转征战至新疆伊犁，战事结束后在一个山窝里开始了兵垦生活。遥遥数千里，他日夜思念亲人，却见不到亲人。正万分绝望时，儿子刘永之不顾千里迢迢来到身边，父子相见，抱头痛哭。刘永之留在了当地，一心侍奉父亲。
见面后不久，父亲就生病了，刘永之每天打柴换钱给父治病。过了几个月，父亲病情加重，死于痨疾。刘永之用席子将父亲裹起来埋在山坡上，又在伊犁山坳为父守了三年孝。等尸骨已寒，才扒出来背上尸骨起程还乡，历尽艰辛最终帮父亲“叶落归根”。
刘永之的孝行很快在民间传开，轰动了朝野。左宗棠于1905年表奏皇上，赐封刘永之“万里归亲”金字匾悬挂门头。
